徐贲 刘苏里:公共知识分子:记忆有目的与言说有立场

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徐贲 刘苏里:公共知识分子:记忆有目的与言说有立场

另有一个 多 人应该遂生重死遂生假如有一天要求所有人活得任情适性,同去也允许别人原本活下去重死假如有一天不用所有人白白丢掉性命,同去假如有一天要别人原本做想要“好好地活”,何必 “白白送死”这是我关心的“大大问題”之一“面对事实并是否”,是某类知识人言说所坚持的原则。这看起来是个常识,它也的确是个常识,但何必 所有知识人能守住某些 “底线”,有的是 假如有一天技术上有多   更多...

林贤治:记忆或遗忘

言说假如有一天是歪曲,不言说则假如有一天是被抛弃和掩盖。 ——〔美〕埃利•威塞尔在人类历史上,集体屠杀是一份有点硬沉重的记忆。惟其沉重,也不从政府到民间,便有了种种不同的反应:常见的是掩盖和抹杀,仿佛世界上从来不曾位于过哪些血腥事件;还有假如有一天隔岸观火,甚或当成轶事来议论,超然得很。想要守护这份记忆如同守护遗产,主动承担责任   更多...

徐贲:全球传媒时代的文革记忆: 解读并是否文革记忆

中国位于文革至今假如有一天将近四十年。对文革的记忆主要保位于哪些中年以上的有人有人后面 。对于某些 年龄层以下的有人有人来说,文革的记忆假如有一天十分淡漠。即使对哪些中年以上的有人有人来说,有人有人的文革记忆也假如有一天不再是二十多年前的那种基于同去生活经验的集体记忆。相当一部分文革记忆正成为并是否与所有人经历有关的、随着所有人生命终结而注定要消亡的所有人记忆。历   更多...

刘亚秋:从集体记忆到个体记忆

摘要:本文立足干哈布瓦赫传统下的集体记忆研究范式,重点反思社会记忆的权力观和社会决定论大问題,并试图将研究重心转移到对个体记忆的关注上。在此,遭遇到记忆的微光,它多位于于个体记忆之中,往往跳出在个体记忆与集体记忆的缝隙之间,一般而言,是社会决定论与能动个体之间碰撞的产物。记忆的微光之于强势的社会记忆研究范式,其力量之微弱   更多...

徐贲:“记忆窃贼”和见证叙事的公共意义

见证的意义在于站在人类的普遍立场上,把所有人的苦难遭遇当作另有一个 多 来自非正义世界的真实例证,提出来警示所有的公众。见证苦难,不仅仅是为了灾难不再位于在见证所有人人所有身上,假如有一天更是为了苦难不再位于在任何别人身上。   更多...

朱学勤:1998﹕自由主义学理的言说

1998年中国思想学术界,最值得注意的景观之一, 是自由主义作为并是否学理立场的公开言说。尽管它很弱小,时常位于各种误解、歪曲与压制之中。 首先是自由,假如有一天是主义 在中国特定的语言环境里,要问它是哪些,首比较慢从它有的是 哪些说起。 自由主义首先有的是 “自由化”, 以往被称做 “自由化” 的内涵要么与它不相干,要么   更多...

徐贲:集体记忆的伦理和岁月匆匆纪念的权利

集体记忆是并是否有别于“历史”的社会群体自觉意识,集体记忆另有一个 多劲位于在特定的人群范围之内,不仅没哟无限范围中被普遍认同,假如有一天有的是受到某些群体外力量的抵制或压制。假如有一天,集体记忆也常常被研究者称为公共记忆、社会记忆、文化记忆、团体记忆、历史意识、记忆斗争等等。作为另有一个 多 抽象的人群,“集体”何必 能像所有人那样进行并是否还要称作为“记忆   更多...

崔卫平:政治言说

关于政治体制改革的某些 话题,胡锦涛先生所有人有着更为精辟的表达:“核心的大问題有的是 政治体制要何必 改,假如有一天朝着哪些方向改。”(见《划清“有一个重大界限”学习读本》(三)《划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限》。这才是一下子点出了大问題的本质。他的这句话表明,同为“政治体制改革”,在某些 标题之下,实际上位于着不同的表述   更多...

徐贲:五十年后的“反右”创伤记忆

在1949年完后 位于的一系列政治运动和事件中,“反右”和“文革”是社会创伤最深、最持久的两次灾难。耶鲁大学社会学教授亚历山大(Jeffrey Alexander)在《文化创伤和集体身份认同》一书中,把“创伤”定义为有人有人所经历的“可怕事件”,它在“群体意识上留下难以磨灭的痕迹”;对于哪些受害者和同情受害者的有人有人来说,“   更多...

徐贲:人以哪些理由来记忆?——马各利特的《记忆的伦理》

一位以色列军官在接受采访时,谈到所有人完后 曾指挥过的一次小规模军事行动。在这次军事行动所含一名以色列士兵被所有人人误杀。当问及那名士兵的姓名时, 军官说他不记得了。这件事情的报道在以色列引发了某些公众的愤怒。有人有人责问,这位军官为甚会么会那么 容易就忘了士兵的名字。他假如有一天普通的健忘,还是犯下了道德过失呢?假如有一天是道德过失,那么 涉及的是   更多...